[아름다운여행] 이슬람교

 [아름다운여행] 이슬람교
 
이 슬 람 교

★ 이슬람(Islam)

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 이슬람은 오늘날 9억5천(1993년 연감)의 신자를 가지고 있는 세계 3대 종교 중의 하나이다. 중동 지역은 어디를 가든지 기도 드리는 회교 신자와 사원에서 울려나오는 기도를 들을 수 있다. 이슬람은 회교(回敎)라고도 하는데 그것은 이슬람을 동편으로 전파한 회흘(回訖)민족의 이름을 붙인 것이다. 종교적 기원으로 보면 이슬람은 뛰어난 교조를 가지고 있는 9대 종교 중의 하나요, 지리적 분포로 보면 기독교, 불교와 함께 3대 세계 종교 중의 하나이며 신학적으로 보면 기독교, 유대교와 함께 3개의 유일신교 중의 하나이다. 시대적으로는 세계의 종교 중 시크교를 제외하고는 가장 후에 나타난 종교에 속한다.

 

 이슬람(Islam)이란 이름은 신에 대한 복종(Submission to God)을 뜻하며 무슬림(Muslim) 혹은 모슬렘(Moslem)이란 말은 복종하는 자(Those who submit)의 뜻이다.

 

 

★ 모하메드(Mohammad) 이전의 아랍 종교

 

1) 남부 아라비아에서는 바벨론과 조로아스터교의 영향을 받기도 하고 유대인과 기독교인들이 정착한 지역(상업 중심지)에서는 유일신 신앙이 지지를 받기도 했으나 대 부분의 아랍인들은 지방신들을 숭배하였다.

 

2) 천체신에 대한 숭배도 보편적이었다. 특히 베드윈족 사 이에서는 자연숭배가 널리 행해졌고 기괴한 바위, 동굴, 샘, 그리고 우물은 경건하게 다루어졌다.

 

3) 알라(Allah)는 뚜렷하지는 않지만 어떤 부족들에게 창조 자, 멀리 떨어져 있는 지고신(至高神)으로 여겨졌다.

 

4) 멕카(Mecca)에는 가장 성스러운 신전 중의 하나인 카바 (Kaba)가 있는데 이 신전 안에는 거대한 운석이 있으며 이 운석은 독특한 숭배의 대상이 되고 있다. 지금도 순 례자들은 아라비아 전역과 이슬람 지역에서 카바 신전 으로 모여들고 있다.

 

 

★ 교조 모하메드(Mohammed)의 생애

 

1) 모하메드는 A.D. 571년 경 메카(Mecca)에서 시들어 가는 명문가의 유복자로 태어났다. 메카는 아라비아의 가장 중요한 도시였으나 사막 지방의 미신과 우상 숭배의 중심지이기도 했다. 모하메드(Mohammed)라는 이름은 "높이 존경받다"라는 뜻으로 남자의 이름으로 가장 많이 쓰여졌던 이름이었다. 그의 생의 비극은 태어날 때부터 시작되었다. 아버지 Abdullah는 그의 탄생 며칠 전에 죽었다. 그가 6 살 되었을 때 어머니 Amina도 잃었다. 그리하여 그의 조부 밑에서 자랐으나 9 살 때 그 조부까지 죽자 삼촌 아부 탈립(Abu Talib)밑에서 자랐다. 이렇게 자란 모하메드는 삶의 고통과 불쌍한 자를 돕는 일에 민감했다. 그는 그가 속한 코레이쉬(Koreish) 부족들과 똑같이 가축을 치고 장사하는 일에 종사했다. 그는 충실하고 진실했으며 12살 때 삼촌과 함께 대상 틈에 끼어 시리아를 다녀오기도 했다.

 

2) 그의 일생에 전기가 된 것은 그가 25세 때에 메카의 부 유한 과부인 하디자(Khadijah)와 결혼한 것이다. 무슬림 전승은 15세 연상의 하디자가 얼마나 그를 사랑했으며 그를 도왔는지 말해 주고 있다. 그녀는 3명의 자녀를 낳 았으나 모두 어려서 죽고 오직 딸 화티마(Fatima)만이 모하메드보다 오래 살았다. 하디자를 만남으로 그는 경 제적 안정을 얻고 명상과 종교적 관심을 더 가질 수 있 었다.

 

3) 메카 시외의 히라산(Mt. Hir )에 있는 동굴에서 모하메 드는 며칠이고 명상에 잠기곤 했다. 모하메드는 아라비 아의 종교에 만족할 수 없었다. 그가 종교적인 전환점 내지 각성을 경험한 것은 그의 나이 40세 되던 때였다. 히라산의 동굴에 있는 그에게 천사가 나타나 그에게 새 로운 사명을 부여하였다. 그러나 그는 알라(Allah)신의 계시에 확신을 가지지 못하였다. 3년 후 다시 두 번째 계시를 받은 후 그는 알라가 유일

한 신이며 그는 그의 예언자임을 전하기 시작했다.

 

4) 그러나 메카는 그의 기별을 환영하지 않았다. 그는 충격 적인 유일신 사상을 주장하였으며 타협을 불허하는 심 판을 외치고 당시의 정치와 사회제도와 우상 숭배를 비 난하였다. 그는 조소와 핍박을 당하고 생명의 위험까지 느꼈다. 그의 첫 번째 추종자는 하디자였다. 초기 4 년 동안 개심자의 수는 40여 명밖에 되지 않았다.

 

5) 그럴 때 메카 북쪽 300 마일 떨어진 곳에 있는 야트립 (Yathrib, 나중에 메디나가 됨)이라는 도시의 대표자 75 명이 모하메드를 찾아왔다. 야트립시는 여러 가지 갈등 과 문제로 박력 있는 중재자와 지도자를 구하던 중 모 하메드를 만났다. 그들은 이슬람의 신조를 받아들일 것 을 약속하고 모하메드는 A.D. 622년 야트립으로 이주하 였다. 이것을 헤지라(Hegira)라고 하여 회교력의 기원이 된다. 그 순간부터 경멸 당하던 알라의 선지자 모하메드 는 권력자요, 통치자가 된다. 이 때 그의 나이 52세였다. 그는 선정을 베풀었고 메디나 사람들은 그를 사랑했다. A.D. 630년 1월 모하메드는 일만 명의 군사로 메카를 진격하여 함락시키고 전 아라비아의 지도자로 군림하게 되었다. A.D. 632년 그가 62세로 갑자기 죽었을 때 아라 비아는 잠시 혼란에 빠졌으나 그의 절친한 친구이며 추종자인 아브 바르크(Abu Bark)가 그의 계승자가 되었 다.

 

 

★ 이슬람의 경전 코란(Koran)

 

 코란은 이슬람교의 경전이요 이슬람 사회의 통치와 지배의 원리요, 법의 근원이다. 코란 편찬 시기는 일정치 않으나 모하메드 생존 시에 일부 기록되고 그가 사망한 후에 제1대 칼리프(Caliph)인 아부 바르크(Abu Bark)에서 시작하여 제3대 칼리프인 오스만(Othman)시대에 완성하여 집대성되었다.

코란이란 뜻은 "암송한다"는 의미로 모하메드가 알라신으로부터 계시 받은 메시지를 기록한 내용이다. 그러나 코란의 내용을 보면 성경에서 영향을 받은 것이 상당 부분이다. 그 이유는 모하메드가 12세 때, 25세 때 대상들과 함께 여행하면서 기독교인들을 접했고 메디나에도 유대인들의 집단이 있어서 영향을 받았으리라고 생각된다. 코란의 내용을 크게 분류해 보면 다음과 같이 분류할 수 있다.

코란은 내용에 따라 분량이 다른 114개의 "수라(Suras)"로 되어 있다. 수라는 계단이라는 뜻인데 장(章)으로 번역하기도 한다. 수라는 다시 "아야트Ayat)"로 구성된다. 코란은 신의 계시가 한 사람 교조에게만 주어졌다는데 특색이 있다. 코란에서 주로 이야기하는 존재는 알라신이다.

 

 

★ 신앙의 다섯 기둥

 

1) 신앙고백(Shah da)

"알라 이외의 다른 신은 없으며 모하메드는 알라의 예언자이다." 무슬림이 되는 첫째 단계는 이런 신앙고백을 인정하고 이것을 성실하게 반복하는 것이다. 신도는 어려서부터 늙어 죽을 때까지 하루에도 몇번씩 이 증언을 행하게 되어 있다.

 

2) 기도(Sal t)

하루 다섯 번씩 기도한다.

① 동틀 녘 ② 정오 ③ 오후 3시경 ④ 해질 때 ⑤ 잠자리에 들 때

아침기도에는 두 번 엎드리고 정오와 오후에는 4 번, 해질 때는 3 번, 밤에는 4 번 엎드린다. 개인적으로 수시에 행하는 기도는 '두아'라고 부른다.특히 금요일 정오에는 모스크에서 집단 예배를 행한다. 또한 예배를 할 때는 메카쪽을 향하여 행한다.

 

3) 자선(Zak t)

일년 동안 수입의 2.5%를 자선금으로 낸다. 국가재정의 기본이 되며 비이슬람국가에서는 선교기반이 이루어지는데 필요불가결한 무슬림의 의무중의 하나이다.

 

4) 라마단의 금식

성년인 무슬림은 매년 라마단 월간, 주간에 음식, 흡연, 향료, 성교를 금하고, 과격한 말을 삼가며 가능한 한 '코란'을 독송한다. 해뜰 때부터 해질 때까지 어떤 육식이나 음료수도 먹어서는 안된다.단 음식은 흰 실과 검은 실의 구별이 안 될 만큼 어두어지면 다음날 다시 금식할 수 있도록 음식과 음료수를 먹는다. 라마단은 아랍 달력의 한 달로서 모하메드가 예언자로서 내적 위임을 받은 기간이며 그로부터 10 년 후에 메카에서 메디나로 역사적인 이동을 한 기간이기 때문에 성스러운 달이다. 음력 달력 중에 한 달로서 해마다 다른 달로 돌아간다.  라마단 월간이 끝나고 다음 새 달이 하늘에 떠어르면 단식 완료의 축제가 시작되는데, 화려한 의상을 입은 군중들이 거리고 쏟아져 나와 서로 축하하는 풍습이 있다.

 

5) 순례(Hajj)

모든 무슬림들은 그것이 불가능하지만 않다면  매년 하즈달 (12월)에 카바 신전부근 또는 메카북동쪽 교외에서 열리는 대제에 적어도 일생에 한 번은 참가할 의무가 있다고 한다.  그리하여 무슬림들은 일생에 한번 메카로 순례를 떠나는 것이 소원이다. 모든 무슬림은능력이 없는 자는 순레를 못해도 죄가되지 않는다. 메카에 도달하면 사회적 지위를 나타내 보이는 일상의 옷을 벗어버리고 간단한 홑이불 같은 것을 입는다. 빈부귀천과 계급이 없어지는 것이 이슬람 의식의 특징이다. 해에 따라 일정하지는 않으나현제도 매년 약 200만 명에 달하는 신도가 하즈에 참가하고 있다.

 

 

★ 이슬람 신앙과 의식

1) 신조

① 알라 이외의 다른 신은 없다(l il ha illa All h).

② 모하메드는 알라의 사자이다(Muhammad rasulAll h).

이 가르침의 정식 명칭은 '알 알이슬람'이라고 부른다. 그것은 유일절대의 신, 알라의 가르침에 몸을 맡긴다는 말이며 귀의를 의미하는 말이다. 그 가르침은 모두 명확한 아랍어로 계시되었으며 마호멧도 이것을 아랍어로 전달하였다는 점이 중시되고 있다. '알라이외에 신은 없다'는 것이 이슬람교의 근본신조이며, 후에 '마호멧은 알라의 사자(라수르)이니라'가 추가되었다. 이 성구를 외는 일은 신도의 중요한 의무로 되어있다. 알라의 가르침을 모은 코란에는 믿음이란 어떤 것인가를 설명하여 '믿음이란 그대들의 얼굴을 동으로 또는 서로 돌리는 데 있는 것은 아니다. 그보다 믿음이 있는 사람이란 알라와, 최후의 날(최후 심판의 날)과, 천사들과, 여러 성전과, 예언자들을 믿는 사람이다.' 라고 적혀 있어 이 모든 사항을 맏는 것을 '이만'이라고 한다. 또 오로지 알라만을 믿고, 그 외에는 아무것도 숭배하지 않고, 예배, 희사, 재계 등의 근행을 게을리하지 않는 것만이 알라에 귀의하는 길이라하여 이것을 '이슬람'이라 칭한다.

 

2) 계시의 방법

① 모하메드를 통해서

② 코란(Koran)을 통해서

③ 천사들을 통해서

 

3) 예배일

금요일은 무슬림들이 공중 기도를 행하는 특별한 날이다. 이날은 보통 정오, 또는 해질 녘에

이맘(im m)의 인도 아래 모스크에 모여서 공중 기도를 한다.

 

4)교도의 일상생활

이슬람세계는 많은 이민족을 포함하고 있어 그들은 각각 오랜 전통을 지니고 있으므로 그 사회의 요소는 지극이 복잡하고 또한 다양하다. 그럼에도 불구하고 광대한 지역에 분포하는 수많은 무슬림은 하나의 형으로 통일되어 공통의 생활방식은 취하고 있다. 그것은 샤리아 (이슬람법)로써 공통되어 있기 때문이며 사리아는 코란과 하디스에 입각하여 제정된 이슬람법이다. 무릇, 무슬림된 자는 출생에서 사망까지 샤리아에 따라 생활할 것이 요구된다. 인간의 행위는 5가지로 크게 나누어진다.

 

1 반드시 해야 하는 것이며 이것을 하면 보상되고 하지않으면 벌을 받는다.

2 가상(可賞)할 행위로 이것을 행하면 보상받으나 행하지 않아도 벌받지 않는다.

3 허용된 행위로 이것을 행하여도 보상받지 못하고 벌도 받지않는다.

4 바람직하지 못한 것으로 이것을 행하여도 벌을 받지 않으나 그래도 행하지 않는 편이 좋은 것

5 금지된 것으로 이것을 행하면 알라의 벌을 받는다. (하람) 예를들어 돼지고기를 먹거나 음주하거나 하는 일은 하람이다. 그러나 후자에 대하여는 시대에 따라 또는 지방에 따라 의견의 차이가 있어 약간은 허용되는 경우도 있다.

중세 이래 모스크는 교도의 생활중심이 되어 있었으나 11세기 투르크가 각지에서 지배권을 장악한 후로부터는 오로지 예배의 장소가 되었고, 그 밖의 기능은 상실하게 되었다. 그러나 모스크를 생활의 중심으로 삼고, 한편으로는 샤리아에 의하여 규정된 생활을 영위하는 것이 이슬람교도의 일상생활이라고 할수 있다.

 

 

 

 

 

★ 이슬람의 교리

 

1) 유일신 알라(Allah)에 대한 신앙

다신론과 우상 숭배에 물든 아라비아에 있어서 유일신이야말로 모하메드의 충격적인 기별이었다. 모하메드의 유일신 알라의 사상은 어디서 왔는가? 첫째는 그가 아라비아의 조잡한 신앙에 환멸을 느꼈기 때문이었다. 그는 명상을 통해 유일한 절대자에 대한 통찰을 얻었다. 둘째는 유대교와 기독교의 유일신 사상에 깊은 영향을 받았다. 코란에 나타난 알라(Allah)의 7가지 특성은 다음과 같다.

① 절대적인 단일성(Absolutely Unitary)

② 모든 것을 봄(All-Seeing)

③ 모든 것을 들음(All-Hearing)

④ 모든 것을 말함(All-Speaking)

⑤ 모든 것을 아심(All-Knowing)

⑥ 절대 의지(All-Willing) - 모든 것이 알라의 뜻대로 되며 그것은 불가항력이다.

⑦ 전능(All-Powerful)

 

알라의 이름은 99 개가 있으나 가장 많이 쓰이는 것은 다음과 같다.

① 주(Lord)

② 유일하신 자(The One)

③ 강하신 자(The Mighty)

④ 능하신 자(The Powerful)

⑤ 왕(The King)

⑥ 정복자(The Overcomer)

⑦ 자비로운 자(The Merciful)

 

2) 천사에 대한 신앙

천사는 인간을 위해서 중재하며 여덜 천사가 알라의 보좌를 호위하고 있고, 19 명의 천사가 지옥을 지키고 있으며, 가브리엘은 천사장이다. 그는 성령이라고 불린다. 진(Jinn)이라는 존재는 사람과 천사의 중간 존재인데 그들 중 일부는 복종하여 무슬림이 되었고 그 중 하나가 마귀가 되었다. 코란은 그를 사이틴(Shaitin)이라고 부른다.

 

3) 알라의 선지자들

코란에는 28 명의 알라의 선지자가 기록되어 있는데 22 명은 구약에 있는 인물들이다.(아담, 에녹, 므두셀라, 노아, 아브라함, 롯, 이스마엘, 이삭, 야곱, 모세, 다윗, 솔로몬, 엘리야, 엘리사, 요나 등) 3 명은 신약에 나오는 인물인데 사가랴와 침례 요한과 예수 그리스도다. 성경 외의 인물로는 알렉산더 대왕이 들어간다. 모하메드는 최후의 가장 위대한 알라의 선지자이다.

 

4) 심판과 낙원과 지옥에 대한 신앙

심판과 유일신은 모하메드가 처음부터 외친 기별이다. 마지막 대심판의 날에 그들은 무덤에서 부활할 것이다. 모하메드는 구약의 선지자들처럼 최후의 심판과 상급에 대해서 경고하고 있다. 낙원은 알라에게 복종한 경건한 사람들이 들어가는 향락이 넘치는 곳으로 묘사되고 있다. "알라를 두려워하고 공경하는 자들은 샘이 있는 낙원에 간다. 그들은 그곳에서 비단옷을 입고 서로 마주 앉는다. 그곳에서 알라는 눈이 진주처럼 아름다운 처녀들을 짝지어 줄 것이다. 거기에는 썩지 아니하는 물의 강, 젖의 강, 맛있는 술의 강들이 흐르고 있다."지옥은 "끓는 물을 마시는 곳"으로 묘사되고 있다. 사막의 더위에 시달리는 그들의 낙원과 지옥관을 상상해 볼 수 있다.

 

5) 금단의 음식

다음의 것은 금지되어 있다. 죽은 짐승의 고기, 피, 돼지고기, 우상 제물, 목 졸라 죽인 것, 때려죽인 것, 떨어져 죽은 것, 찔러 죽인 것, 들짐승에 잡혀 죽은 것들이 그것이다.

 

 

 

 

★ 현대의 이슬람

 

 광막한 지역을 점령하던 이슬람의 황금시대는 끝났다. 대부분의 중동 지역과 인도, 파키스탄, 인도네시아, 아프리카 등 광막한 지역에서 아침, 점심, 저녁으로 기도문이 울려나오게 하는 이슬람은 앞으로 어떻게 될 것인가?

이슬람은 최근 2세기 동안 자체 내에서 새로운 운동을 전개해 왔다. 이런 운동은 유형에 따라 보수주의, 세속주의, 개혁주의, 민족주의, 그리고 혼합주의로 구분된다. 보수주의는 초기의 이슬람으로 되돌아가려는 무슬림 자체의 부흥 운동이고 서구 사상에 의하여 무슬림 사상이 침식당하지 않게 하려는 운동이다. 개혁주의는 무슬림 국가들을 민주화하고 후진국을 탈피하려는 운동이다. 세속주의는 이슬람의 구태의연한 관습들을 과감히 탈피하고 현대 서

구 사회에 발맞추어 나가려는 생각이다. 범민족주의와 이슬람주의의 영향으로 파키스탄이 독립했으며 리비아는 강경하게 반미, 반서구 노선을 걷고 있다. 이란은 강경 쉬아(Shi h)파의 통치 아래 전형적인 이슬람식 독재정치를 하고 있다. 이런 복잡한 문제를 안고 있는 이슬람의 앞길은 어떻게 될 것이며 기독교는 어떻게 이슬람 지역에 전도해야 하는가는 두고두고 연구해야 할 과제이다.

 

 

 ★ 인도의 이슬람화

 

 8세기 이슬람계의 옴미아드 왕조가 인도에 침입한 이래, 10세기 가즈니 조는 핀자브를 장악하고 갠지스 유역을 침략하여 힌두 문화를 파괴하기 시작하였다. 가즈니 조를 이은 고르조가 12세기 갠지스 유역을 점령하자, 지도자 아이바크가 독립하여 인도 최초의 이슬람 국인 노예 왕조55) 인도 최초의 이슬람 국을 세운 사람이 노예 출신의 아이바크였다는 데서 비롯하였다. 이 왕조는 델리를 중심으로 북인도를 지배하였으나 몽고 침입으로 약해졌다. )

를 세웠다(1206). 그 후 16세기 무굴 제국이 성립할 때까지 델리를 중심으로 4개의 이슬람 왕조가 흥망하였다(델리 술탄 왕조). 델리 술탄 왕조들은 남인도에까지 진출하였으나 14세기부터 쇠약해져 남인도가 이반하고, 마침내 티무르의 침략을 받아 북인도 역시 여러 소국으로 나뉘게 되었다. 인도에는 알렉산더, 에프탈 등 외국의 침략이 자주 있었지만, 정치, 문화에 큰 영향을 끼치지는 않았다. 그러나 이슬람의 경우는 달랐다. 우선 이들의 침략은 인도 영토의 동질화에 크게 기여하여 남인도, 벵골, 카슈미르 지방이 이때부터 인도 역사 무대에 편입되었다. 또 인도의 엄격한 계급 사회에 이슬람이 평등과 동포애를 강조한 결과 개종의 강요 없이도 인도의 급속한 이슬람화가 이루어졌다. 그러나 이슬람 교의 포용성이 이슬람.힌두 양교의 대립을 근본적으로 해소 시킨 것은 아니었다.

 

 

 

*무굴제국

 

 티무르 제국이 망한 다음 그 자손인 바부르는 인도에 침입하여 델리 왕조를 멸하고 무굴 제국을 세웠다(1526). 그의 손자인 악바르 대제는 데칸 고원을 제외한 전 인도를 통일하고 관료제도와 세제를 개혁하여 중앙 집권 체제를 강화하였다. 그는 힌두 교도에 대한 인두세66) 이교도에게 물리는 인두세로 옴미아드조에서 만들어진 이슬람 법이다. 이교도는 이 세금을 냄으로써 생명, 가족, 재산의 보호를 받을 수 있었다. )(지즈아)를 폐지하여 두 종교간의 화합에도 힘썼다. 그러나 6대 아우랑제브 대제때에는 힌두계인 마라타 동맹과 시크교국이 반란을 일으켜, 무굴제국은 18세기 초부터 급속히 쇠퇴하여 갔다. 무굴 제국의 비교적 오랜 평화에 힘입어 인도에는 면직을 중심으로 한 상공업이 발달하였고, 힌두 문화에 이슬람적 요소가 가미되어 시크교77) 16세기 초 나나크(Nanak)가 힌두교와 이슬람교를 절충하여 창건한 인간의 절대 평등을 강조한 종교다. 현재 주로 인도 서북부에 분포되어 있으며, 인도로부터 분리를 주장하고 있다. )와 같은 새 종교가 성립되었으며, 합성어인 우르두어가 일반화하였다. 또 세밀화의 영향을 받은 무굴 회화를 낳고, 타지마할 묘와 같은 힌두.이슬람 양식의 걸작품도 남겼다.

 

 

 

★ 인도내의 무슬림 이야기

 

 인도의 회교는 10억 인구의 10% 정도를 신자로 가져 1억에 육박하는 신도수를 기록하고 있습니다. 그러므로 인도는 단일 국가로서는 세계에서 가장 많은 회교도를 지니고 있는 나라이기도 합니다. 인도에 회교가 본격적으로 발을 내디딘 것은 12세기 였고 오늘날까지 이어지고 있습니다. 회교도에 의해 성립되었던 무굴 제국은 상징물이나 형상으로서 신을 섬기지 않는다는 것 외에는 일부다처제 이며 신분제도를 인정하지 않고 돼지를 제외하고는 고기를 먹는 다는 것이 자유롭다는 힌두교와는 여러모로 많은 차이가 잇는 종교를 인도에 전파 시키기 위해 집요한 포교 정팩과 개종 정책을 펼쳤지만 대분분의 개종자는 하층신분 출신이었다고 합니다.

 

 현재 무슬렘들은 인도 내에서 정치적, 경제적으로 억압을 받고 있는 상태입니다. 이는 무슬렘이 지배 세력이였던 무굴 제국 때 아우랑제브 대왕이 죽은 이후 인도에 영국이 진출하게 되었기 때문입니다. 이때 영국의 방침은 영어교육을 받은 자를 관리를 시킨다는 것이였습니다. 지배 세력이였던 무슬렘들은 이에 반발하여 영어 교육을 받아 들이지 않았으며 그래서 독립투사들은 무슬렘들이 많습니다. 하지만 피지배세력이였던 힌두인들은 영어 교육을 받아들였고 바로 이러한 교육을 받은 힌두 세력들이 인도의 독립 후 관료로 뽑혔습니다. 이러다 보니 점점 힌두 세력들이 영향력을 행사하게 되었습니다. 이러던 중 2차대전이 끝나고 인도가 독립을 하게 되었는데 인구의 20퍼센트도 채 안되는 무슬렘들로써는 민주 주의하에서는 자신들의 입지가 약할 수밖에 없어 독립을 원하게 되었습니다. 처음에는 동-서 파키스탄으로 나뉘어 독립을 하였는데 서파키스탄에 수도가 있어 경제적 정치적 중심이였고 상대적으로 동파키스탄은 정치적 경제적인 착취를 당하였습니다. 이에 동파키스탄이 반발, 자신들만의 나라를 세우기를 원하였고 인도가 이들을 지원하여 방글라데시로 독립하였습니다.

보팔, 아우랑가바드, 아그라 같은 곳들은 무슬렘의 세력지지만 정치적인 고립지역입니다.